Muestra Cuba siglo XXI: Literatura en transición
Curada por Lizabel Mónica
Avant Writing Symposium 2010
The Ohio State University
(19-21 agosto de 2010, Thompson Library)
Fotos de la sala pueden verse aquí:
http://www.facebook.com/photo.php?pid=31593392&l=d10c28e7e8&id=1118959756
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http://www.facebook.com/photo.php?pid=31593395&l=dc4d56b34a&id=1118959756
http://www.facebook.com/photo.php?pid=31593396&l=c19d111f9f&id=1118959756
http://www.facebook.com/photo.php?pid=31593398&l=2f28ac6271&id=1118959756
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Listado de obras expuestas:
Hiram Hernández Castro (La Habana, 1974). Un hombre pasa con un pan al hombro. Apuntes sobre responsabilidad intelectual. Casa de las Américas, No. 258, enero-marzo de 2010. (Ensayo)
Ahmel Echevarría (La Habana, 1974). Haiku, Guerreros, La lista del cubo, Profundo azul. (Relatos)
Heriberto García Pereira. La ceremonia del espejo (archivo de audio, formato mp3). Basado en el cuento original de Pedro Almodóvar. Guión de Heriberto García Pereira. Actor Jorge Perugorría. Dirección de
Héctor Pérez Ramírez. (Radioteatro)
José Kozer. Calografía y simulacro. Homenaje a regañadientes a Quevedo. Paisaje con Li Po. Radial cacareo cubano. Satori Ma Mon Troppo. (Poemas)
Jesús Hernández-Güero (La Habana, 1983). Proyecto La tercera pata (maqueta digital). Libro con artículos de opinión de autores cubanos censurados en la isla, cuyos trabajos serán montados sobre un fondo de facsímiles de la prensa nacional del siglo XIX. Concebido para una edición bilingüe español - inglés, para lograr un mayor alcance de espectadores/lectores. (Proyecto artístico)
Rogelio Saunders. El pájaro de oro. (Poema)
Ulises Urra (La Habana, 1972). A la luz de las sombras. Animación basada en el poema homólogo de Ángel Escobar. (Audiovisual)
Lia Villares. Tv set. «My desktop -l´oiseau du café -non lumine motus –tvset». Animación, 4min, formato mpg. (Audiovisual)
Lia Villares & Luis Trápaga. I prefer not to. Animación. (Audiovisual)
Luis Trápaga. Kom texto. Animación. (Audiovisual)
Luis Trápaga & Lizabel Mónica. Las aventuras de Karla. Episodio 1: El arte sexual es algo demasiado político para dejarlo en manos de los serios Ó El arte político es algo demasiado sexi para dejarlo en manos de los ombres. Serie compuesta por 3 cartulinas de tamaños variables. Idea original y textos de Lizabel Mónica/ Ejecución Luis Trápaga. (Artes visuales)
Lizabel Mónica. Cuba Fake News. Sitio Web interactivo: periódico online de noticias falsas sobre Cuba en el que los fake-reporteros son los navegantes, mientras que la autora recepciona y publica las noticias recibidas sin ejercer ningún criterio de discriminación. (Net Art)
Yohamna Depestre. Abikú. Video basado en un cuento homónimo de la autora.(Audiovisual)
Ernesto Santana. La venenosa flor del arzadú. (Relato)
Legna Rodríguez Iglesias (Camagüey, 1984). Tregua fecunda. (Poema)
Orlando Luis Pardo Lazo (La Habana, 1971). Minifiesto Desgeneracional. (Post –publicación para blog-)
Orlando Luis Pardo Lazo (La Habana, 1971). Voces 1. (Primer número de la revista impresa y digital –formato pdf- que incluye textos de escritores y blogueros.)
Lázaro Saavedra. Selección de Galería I-Meil. (Humor Gráfico)
Raúl Flores Iriarte. 33 y 1/tercio. Tsing-sing. Revista digital –formato pdf- alternativa de circulación electrónica. (Revista literaria)
Brebaje Man (Explosión Suprema), Sekou (Anónimo Consejo), Max, Yimy Konclaze, Kokino (Anónimo Consejo), David. Letra y documentación visual de Es mejor que no me vean: Cuba-Alemania, 4: 49 minutos, Producción: Laboratotio OMNIBUS/ Enforis Producciones, Productor musical: David. (Hip Hop)
David, Sekou (Anónimo Consejo), Miki flow (Explosión Suprema). Letra y documentación visual de Campo y Ciudad: 2:58 minutos, Producción: Laboratotio OMNIBUS/ Enforis Producciones, Productor musical: David. (Hip Hop)
Octavio Armand. Penitenciales. Tomado del libro Superficies (Monte Ávila Editores C. A., Caracas, 1980).
Dazra Novak (La Habana, 1978). Té de coca, 4 de julio, Alturas, Düsseldorf. (Relatos)
Kevin Beovides Casas. Selección aleatoria del sitio web El Diletante Digital. (Net art)
Colectivo multidisciplinario OMNI Zona Franca:
Sueltos:
Luis Eligio Pérez. Video poema del texto-performance Clara tacapuru.
Video-poema alzar un garabato 2010. Acción colectiva del grupo OMNI-Zona Franca que inmiscuye a todo aquel que quiera sumarse en una peregrinación “por la salud de la poesía” cada 17 de diciembre (día de San Lázaro).
Luis Eligio Pérez, Amaury Pachecho, David. Video de concierto de máquinas de escribir.
David. Video documental sobre las ropas escritas que el artista diseña y usa para salir a la calle.
Dossier de poetas de OMNI-Zona Franca:
1- Amaury Pacheco: Poemas / Fotos de Acciones Poéticas Vitales / Documentación fílmica de poema visual
2-Livio Conesa: Fotos de acciones poéticas / Poemas / Documentación fílmica del performance Sangre
3-Luis Eligio Pérez: Fotos de acciones poéticas / Selección de poemas / Poemas visuales / Poemas sonoros / Poemas escritos Por la calzada y Canción para centro habana.
4- Nilo Julián: Poemas / Cuento / Documentación fotográfica de poema-visual / Video-poema.
Discos y libros expuestos y prestados para su consulta dentro de la sala:
Juan Carlos Flores. Vegas Town. Disco de poemas con trabajo sonoro tras el estadio en un pequeño pueblo de campo de La Habana. Cuba, 2007. (Poesía)
Juan Carlos Flores. El Contragolpe. Ed. Torre de Letras. La Habana, 2010. (Poesía)
Juan Carlos Flores. Un hombre de la clase muerta antología personal. Ed. Torre de Letras. La Habana, 2009. (Poesía)
Víctor Fowler. La obligación de expresar. Ed. Letras Cubanas, La Habana, 2008. (Poesía)
Soleida Rios. Escritos al revés. Ed. Letras Cubanas. La Habana, 2010. (Poesía)
Anisley Negrín. Diez cajas de fósforos. Ediciones Unión. La Habana, 2009. (Relatos)
Carlos A. Aguilera. Teoría del alma china. Libros del Umbral, México, 2006. (Relatos)
Fabián Suárez Ávila. Cementerio de Elefantes. Casa Editora Abril, 2008. (Teatro)
Raydel Araoz. Réquiem para las hormigas. Ed. Letras Cubanas, La Habana, 2008. (Relatos)
Pedro Marqués de Armas. Cabeças. Cosmorama Ediciones. Portugal, 2007. Prólogo de Rolando Sánchez Mejías y traducción de Jorge Melícias. (Poesía)
Erick J. Mota Pérez. Algunos recuerdos que valen la pena. Casa Editora Abril, La Habana, 2009. (Relato: Ciencia Ficción)
Omar Pérez. Lingua Franca. Ediciones Unión, La Habana, 2009. (Poesía)
Oscar Cruz y José Ramón Sánchez. La Noria. No. 1, año 1. de Ediciones Santiago, 2010. (Revista literaria)
Orlando Luis Pardo Lazo. Boring home. Novelas de Gaveta Franz Kafka. República Checa, 2010.
Legna Rodríguez Iglesias. Ne me quite pas. Casa Editora Abril, La Habana, 2010. (Relato)
Legna Rodríguez Iglesias. Ciudad de pobres corazones. Editorial Ácana, 2008. (Relato)
¶ Muestra Cuba siglo XXI: Literatura en transición: Avant Writing Symposium 2010 (The Ohio State University)
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Este post en versión reducida apareció esta semana en el proyecto Los Superdemokraticos
¿Qué te gustaría ser, un hombre o una mujer? Así dice la pregunta. Parece fácil, pero por supuesto no lo es. Nada es fácil de responder en torno al tema de género. Los argumentos que hacen parecer fácil dicho tópico son precisamente aquellos que contribuyen a una arbitrariedad tal que los acerca a la discriminación, por un lado, y a la codificación de un rol estándar -basado en el prejuicio cultural y/o el esencialismo biologicista-, por el otro.
La pregunta en sí misma implica una serie de metainterrogantes que parece necesario responder al unísono. Por ejemplo, subyacente está el “te” inicial: señala nada más y nada menos que el supuesto de una identidad predefinida, lo que da ganas de acercarse al espejo y preguntar: Tú, ¿quién eres? La segunda palabra que llama mi atención es el verbo “ser”. Mi incomodidad aquí deriva de la propuesta implícita de una mudanza permanente, o en su lugar, de una permanencia de por vida. ¿Y tengo que decidirlo hoy?, o podría decidir tan sólo por ahora, este minuto en el que escribo, este minuto en el que soy frente a la página. Prefiero tomar por certera la segunda opción. ¿Quién puede saber de qué tendré ganas cuando me levante de este escritorio? (Vuelvo a acercar mi imagen al espejo.) ¿Acaso tú?
La identidad es un performances o si se prefiere una acción. Performances por lo que este tiene de acto puesto a prueba frente al dominio de lo público. Acción porque es el acto de poner a prueba la proyección colectiva de lo individual. Afirmando, negando o encontrando una identidad se lleva a cabo un gesto (o varios) de orden político. Todo el mundo sabe que ser mujer no significa lo mismo que ser hombre, y tampoco significa lo mismo en todos los países. Pero la política no es necesariamente un cúmulo de falsedades premeditadas, como parece confirmar la práctica de la “clase política”, especialmente en América. La política puede ser también un área ciudadana, donde usted, yo, y el del espejo tratemos de encontrar la mejor manera de vivir todos juntos.
Cuba en disputa: la isla sin género
En Cuba, como en otros países de Latinoamérica, para muchos todo este rollo del género es una teorización abstracta acerca de las diferencias entre sexos, puesto que, claro está, género no es otra cosa que sexo, y por tanto, estamos hablando del consabido binomio hombre/mujer. Fuera de esto, no hay más que perversión, enfermedad o ciertas víctimas de (inciertas) malas influencias. En tal discurso persiste la discriminación a la mujer, y la rigidez del rol que experimenta el hombre y que ha sido develada recientemente gracias a los estudios de la masculinidad. Soy mujer, bisexual –que es peor que ser lesbiana para los ortodoxos de lo heteronormativo-, y debo aceptar que no se trata de víctimas y victimarios. Al menos no a modo general, y plantearlo de esa forma no nos lleva muy lejos. Los hombres, esos “privilegiados”, sufren bastante en la estrechez de su rol. Entonces no, no quiero ser hombre, ni ahora frente a esta página ni mañana, creo. Por suerte no tengo que decidirlo hoy mismo, ya que puedo cambiarme de sexo cuando guste. Esta posibilidad sólo la tengo en Cuba desde 2008, antes de eso, debo decir, estaba terminantemente prohibido.
Tras años de demandas silenciosas, recién se aprueban las operaciones de cambio de sexo pero sigue sin reconocerse la multiplicidad de género. Es decir, en mi país sólo tengo dos opciones, ser hombre o mujer. Se supone que estas son las dos maneras “naturales” del ser humano. El género es una construcción cultural, pero el sexo ¿acaso no lo es? Judith Butler se encargó de explicar que sí, que también es construcción, y que el género se expresa mediante diversas posturas asumidas en sociedad. La posibilidad de un sexo híbrido y de un cambio de sexo en la mesa de operaciones hoy en día es aún más elocuente. De manera que la frase célebre puede tener finalmente otra lectura en el siglo XXI. No soy (en cuanto al sexo, al género, pero tampoco en cuanto a identidad latinoamericana, cubana o la que se quiera) un ente natural: pienso –camino de la mesa de operaciones y comiéndome un sándwich-, luego –al salir del hospital para ir a encontrarme con mis amigos- existo.
Mi país sólo permite dos sexos y dos géneros, pero en mi mente, y en esta página, mis opciones son más de tres. Hoy quisiera ser… a ver… déjame pensar…
Judith Butler para principiantes
Miss travesti 2010, Santa Clara, Cuba
Tema de Gente de Zona -grupo de reguetón que está de moda en Cuba- sobre la preferencia sexual (recomiendo los comentarios al video)
Recomiendo además el post de Agustín Calcagno para Los Superdemokraticos Cuerpos digitales I: 26 minutos de Cibersexo (+18)
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Hasta ahora he escrito:
La Cuba que no cabe en los libros de historia
http://superdemokraticos.com/es/das-kuba-das-nicht-in-die-geschichtsbucher-passt/
La obsesión de inventarse el pueblo que falta
http://superdemokraticos.com/es/die-obsession-das-fehlende-volk-zu-erfinden/
Pero no dejen de pasarse por http://superdemokraticos.com/es/
Hay mucho de interesante allí.
De La Cuba que no cabe en los libros de historia
http://superdemokraticos.com/es/das-kuba-das-nicht-in-die-geschichtsbucher-passt/
Cuando aflora la palabra Cuba se piensa en el embargo económico de los Estados Unidos a la isla, en la batalla de la Bahía de Cochinos o Playa Girón -”primera derrota del imperialismo en América”, reza la propaganda oficial-, en los hermanos Castro y en los organopónicos. Para algunos Cuba representa aún ese icono de izquierdas donde muchos turistas, llevados por el entusiasmo excesivo, experimentan un excitante acercamiento a eso que las camisetas con la imagen del Che Guevara parecen anunciar. En otros sin embargo persiste la convicción de que se trata de una pesadilla roja y populista que necesita inyecciones urgentes de capital. Lo cierto es que para mí, nacida al punto de observar el progresivo entibiamiento de la Guerra Fría, crecida en una adolescencia en que desilusión y desesperación parecían ser las dos nuevas reglas de convivencia cívica -en sustitución del habitual discurso triunfalista de la utopía proletaria-, y alcanzando finalmente mi mayoría de edad en el siglo XXI, tienen muy poco sentido ya las creencias entusiastas de mis padres o la visión épica y edulcorada de una historia cada vez menos creíble.
Leer más en http://superdemokraticos.com/es/das-kuba-das-nicht-in-die-geschichtsbucher-passt/
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Amaury Pacheco del grupo de arte urbano OMNI-ZonaFranca es detenido en La Habana, originalmente cargada por Lizabel Mónica.
modo de intervención urbana en el Vedado, La Habana, hoy a las cinco
de la tarde. Las bloggers Claudia Cadelo y Yoani Sánchez, así como el
escritor y blogger Orlando Luis Pardo Lazo fueron detenidos antes de
llegar al lugar y montados por la fuerza en máquinas de policía.
Yoani Sánchez fue golpeada repetidas veces. Todos fueron soltados en
direcciones distantes a la de la manifestación pública. En estos
momentos el miembro del grupo OMNI-ZonaFranca Amaury Pacheco, quien
también fue detenido, se encuentra aún manos de las autoridades.
Esperamos por noticias del artista. Sobre la actividad del grupo
cubano OMNI Zona Franca puede verse la página (en construcción):
omnifestivalpoesiasinfin.blogspot.com
Para leer una noticia acerca de esta intervención urbana puede leerse
la siguiente nota en Penúltimos Días:
www.penultimosdias.com/2009/11/06/la-seguridad-de-esta(en construcción):do-detiene-a-yoani-sanchez-y-otros-blogueros-cuando-iban-a-participar-en- una-manifestacion-performance-en-la-calle-23/
El video de la manifestación [publicado por Claudia Cadelo en http://octavocerco.blogspot.com]
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Yoani Sánchez
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Más que pretender preever con exactitud cuáles serán los cambios por venir, que vendrán, como dice Sanguinetty, tarde o temprano, se trata de actuar oportunamente allí donde nuestra sociedad civil -y al final no es sino de nuestra sociedad civil de que se trata todo esto- es más vulnerable: en su propio seno. Es importante, sobre todo, y como he dicho otras veces, que cada individuo asuma su propia responsabilidad, y mientras más individuos capaces de asumir la responsabilidad por su propia vida existan en nuestra isla, menos susceptibles seremos como colectivo a caer dormidos en los brazos de cualquier política paternalista o autoritaria.
Para ello, claro está, falta un buen trecho. Pero de eso se trata, abrirnos paso generación tras generación. Nunca seremos perfectos (y es mejor si no lo intentamos), pero al menos así tenemos la esperanza de llegar a ser más felices.
Preparándose para un cambio
Jorge A. Sanguinetty
Inexorablemente, se va acercando el momento de que haya un cambio de gobernantes en Cuba y es muy probable que también haya un cambio en la forma de gobierno. ¿Qué clase de cambio? Nadie lo sabe. Pronosticar el cambio político de una sociedad es más difícil que pronosticar el estado del tiempo. Pero no saber qué cambio, ni cuándo ni cómo va a ocurrir no es una justificación para no hacer nada. Si la sociedad cubana en su conjunto se queda impávida frente a los diversos rumbos que puede tomar el futuro, corre el riesgo de que se encaramen en el poder personas que no representen el interés nacional sino el de ellos personalmente.
El ciudadano aislado, que ha vivido por muchos años a expensas de las decisiones de unos gobernantes que no ha elegido y sobre los cuales no tiene influencia alguna, debe prepararse para alguna forma de cambio. En lugar de intentar pronosticar cambios puntuales en una sociedad a partir de una situación dada, lo más seguro es tratar de prever las clases de cambio que pudieran ocurrir. Por ejemplo, en el caso de Cuba yo diría que es muy probable que un cambio futuro de gobernantes se vea seguido tarde o temprano por un aumento en los grados de libertad que los ciudadanos van a llegar a disfrutar.
En el análisis que sigue no voy a incluir consideraciones sobre un cambio violento que independientemente de que sea socialmente indeseable, es menos susceptible a una preparación como la que estudiamos aquí. Dado que actualmente la economía cubana ha llegado a un estado muy precario, como resultado de que el gobierno ha restringido aquellas libertades necesarias para producir eficiente y abundantemente por miedo a perder el poder, como sucedió en la Unión Soviética, yo creo que es muy probable que un nuevo equipo de gobierno se sentirá obligado a levantar algunas restricciones para evitar una crisis de mayor envergadura. Es razonable pensar que los próximos gobernantes de Cuba enfrentarían serias dificultades en el país si no introdujeran medidas que mejoren la calidad de vida de los cubanos.
Entonces la cuestión es explorar cómo debe prepararse el ciudadano común para una sociedad en donde pueda tener más libertad para emplearse, para montar una pequeña empresa urbana o rural, reparar o construir una vivienda, comunicarse con el extranjero, leer y estudiar lo que le plazca, viajar, ser propietario de bienes productivos, comerciar libremente, ahorrar, fundar una institución, pertenecer a un club, etc. Por supuesto, el catálogo de libertades individuales es mucho más amplio, pero podemos comenzar con éstas.
Hay muchos cubanos y cubanas que no se resignan al estancamiento actual. No sabemos cuántos pero mientras más ciudadanos se preparen para un cambio futuro, mejores serán las condiciones para que dichos cambios ocurran y les favorezcan. Lo primero que hay que hacer para prepararse para el futuro es no resignarse a la situación actual, no ser indiferente, pues la apatía favorece al estancamiento y le da razones y fuerzas a los que quieren gobernar para usufructuar el poder a su favor a costa del país. Por eso el ciudadano que quiere prepararse para el cambio y quiere propiciarlo tiene que comenzar a discutir con otros ciudadanos sobre el futuro de ellos como individuos y el de sus familias. Hay que discutir sobre qué es lo que les gustaría hacer y qué se puede hacer desde ahora, aún con las limitaciones existentes.
Como que una de las actividades más importantes es la productiva, tanto de bienes como de servicios, se puede hablar mucho de cómo prepararse para producir más y mejor. A pesar de todas las restricciones, existen espacios que el ciudadano que quiera progresar puede aprovechar. Se puede pensar, por ejemplo, en cómo adquirir nuevas destrezas de las que hacen falta, como en los oficios relacionados con la construcción, dado que Cuba necesitará un esfuerzo masivo en rehabilitar sus casas, edificios e infraestructura de todo tipo. Otra de las destrezas que se necesitarán es en las técnicas de contabilidad, para poder introducir más organización en el manejo de las empresas. Una modesta liberalización de la pequeña empresa abriría puertas para toda suerte de actividades que los cubanos necesitan, como: talleres de reparaciones, expendios comerciales, consultas médicas, servicios legales, medios de transporte, academias educativas, servicios personales, cafeterías y restaurantes, publicaciones periódicas, etc.
Es una pena que el miedo que el gobierno actual le tiene a perder el poder porque supone que una liberalización económica pueda acarrear otras formas de libertad política les prohíba a los cubanos alcanzar una vida decorosa. Se suponía que el socialismo, guiado por el Partido Comunista, desarrollaría la economía nacional y elevaría el nivel de vida de los ciudadanos, pero no ha sido así. El fallo del sistema de gobierno y de los gobernantes actuales en cumplir con esas promesas y con las consignas enarboladas en tantas ocasiones durante cincuenta años, pone la responsabilidad del cambio en manos del ciudadano común.
Lo más importante que puede ocurrir para sacar al país de su estado actual de atraso e inmovilidad es la toma masiva de conciencia de la ciudadanía acompañada de una fuerte determinación de prepararse para el futuro. No hay que esperar por grandes movimientos colectivos coordinados. Si cada uno actúa en función de sus legítimos intereses personales, todos conjuntamente contribuirán a crear las condiciones del cambio que llegará tarde o temprano.
www.cubafuturo.org
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Jorge, no estoy de acuerdo para nada con tu análisis. No se trata tanto de lo que dices sino de cómo lo dices. Claro que, una vez que avanza el texto, el engarce entre lenguaje e ideas se hace mayor, visible.
Me sumo por unos instantes a la tarea de "reflexionar, especular, tirar las cartas, acerca del caso cubano". Intentaré hacerlo sin "subjetividad" y sin "ignorancia", aunque no veo del todo posible esto en el marco de un terreno meramente especulativo, procuraré conservar el juicio y la "objetividad" en el tarot cubano; agrego a la receta unas gotas de sana ironía. (La ironía conjura otro vicios aún mayores, como por ejemplo, el exceso de seriedad; no hablo de un artículo serio, sino de una seriedad excesiva, ampulosa, que suele llevar de la mano el comprensible efecto hilarante de los lectores, o la no menos hilarante --si bien es cierto que tras un segundo de rabiosa perturbación-- confusión de los sentidos.)
Los "logros" del "socialismo raulista", que enumeras con valentía, no son ciertamente tales. No sé si será la distancia la que te nubla la perspectiva. Transporte, puede que sí, con la importación de ómnibus chinos mejoró la circulación urbana, pero ¿comida? Por más qué le doy vueltas buscando la posible causa real que te lleve a predecir esto no la encuentro. Tampoco encuentro la causa relacionada con la mejora que mencionas en salud pública o educación, a no ser por las meriendas escolares, esta va de mal en peor con los "maestros emergentes", niños disfrazados de instructores, que necesitan más educación de la que pueden ofrecer y las teleclases, que ni remotamente puede pensarse sustituyen con eficiencia la instrucción personalizada y la intercomunicación necesaria maestro-alumno. Hace mucho tiempo que se extraña por aquí eso que llamamos educación, sea pública o privada. Tampoco ayuda el intento de graduar tantas amas de casa como sea posible y llevar a la universidad a través del servicio militar obligatorio o a través de la reclutación militar de hombres y mujeres con la promesa de estudios universitarios. La decadencia de los estudios superiores es tal que muchos son los que se cuestionan la relevancia de estos más allá de nuestras fronteras.
Pero pasemos al segundo punto de tu post. Hablas de "espacios de libertad controlada" y te refieres a ello con la extraordinariamente amable frase --tan amable como contradictoria-- de "disidencia revolucionaria, como fuerza dialéctica". Fuerza dialéctica, libertad controlada... ¿Quieres decir "Dentro de la revolución todo, fuera de la revolución, nada"...? Me asusta pensar, por un lado, cuantos cabemos en ese "fuera" y cuáles son las implicaciones de ese "nada". Me asusta, como ha asustado a tantos antes, y como ha de asustar a tantos luego y mientras nosotros dialogamos a través de una Internet imposible donde las páginas que el gobierno desea mantener lejos de nuestras vista sencillamente "no bajan" y la gran mayoría no sabe lo que es ni ha visto nunca un buzón electrónico, no digamos una página web. Los pocos que contamos con Internet en La Habana (en provincia la Red de redes sencillamente no ha existido nunca) tememos que nuestro acceso a la red se convierta pronto en más de esa libertad controlada, convirtiéndose en algo parecido a lo que tienen los chinos (efectivamente, es de temer que de China se importe algo más que ómnibus urbanos), cuyos ciberdisidentes han de bloggear en clave, hablando literalmente, porque Internet abunda, pero abunda también la censura y la represión.
Algo más que me llama la atención en tu post: se repite la fórmula, al referirse a los buenos vaticinios, del "quizá demore unos años más..." Tu incertidumbre al respecto "quizá" sólo tenga apariencia de certeza. Otro asombro:
No habrá revuelta popular porque mucha gente, la mayoría, apoya a la Revolución.
Los ciudadanos, estén convencidos o no, opten por el sistema actual o lo rechacen, estén adoctrinados, o existan miedos (que son muchos y de diversos tipos), estén o no anestesiados por la desinformación o la "educación política", o incluso, por todo lo anterior, en una mezcla confusa (o no), pero rentable en términos políticos, y por ello mismo, capaz de crear de una manera u otra, ese potencial y subjetividad revolucionarias (que tanto se subestima cuando se habla o debate de los posibles cambios en Cuba), sea como sea, los ciudadanos, el pueblo (y no podemos obviar el fenómeno de la masa, que actuará a la orden precisa), por todo lo anterior, sea de una manera u otra, existe un conjunto de causas y factores que no hará posible revuelta popular alguna.
El segundo párrafo no apoya la afirmación primera, pero aparece en tu post como una suerte de argumento explicativo de esta. Del segundo párrafo puede deducirse que los ciudadanos "están adoctrinados", unos "optan" y otros "rechazan el sistema actual", "o incluso, por todo lo anterior, en una mezcla confusa (o no) [vaya, que eres tú el que se pone confuso], pero rentable en términos políticos". Además dices que "no podemos obviar el fenómeno de la masa, que actuará a la orden precisa". No estamos hablando entonces de un apoyo, "la mayoría", que no se ve en este segundo párrafo más que sumando los distintos conjuntos, no "apoya a la Revolución" sino que es susceptible de ser coaccionada por esta, lo que difiere bastante del apoyo, y no deja tan a las claras la hipótesis de que no habrá un cambio de dirección popular, diríamos por ejemplo una revuelta, de darse ciertas condiciones. Más allá de este razonamiento, ¿habrá revuelta o no? Quién puede decirlo, aunque la balanza tire más para el lado contrario; nuestro régimen se ha especializado en llegar a constituir una coacción cuyo peso sobre la población es siempre mayor que su descontento.
Es bueno eso de tratar de tomarle el pulso a la realidad cubana, pero hay que tener en cuenta que este es un pulso alterado, cuyo latido va en crechendo, acorde a la vida socioeconómica de estos últimos 50 años. Es el puso de alguien que probablemente ha pasado dos horas de pie en un hospital de urgencias, esperando por la atención médica --cuyo grueso ha emigrado en planes gubernamentales hacia otros países, como material humano de exportación, muchas veces hacia lugares de riesgo, siendo una de nuestras ramas económicas más productivas--, ya que todos los doctores y enfermeros disponibles están atendiendo el caso de un paciente que ha recibido una puñalada y se encuentra en estado grave; es el pulso de quien ha venido de una bodega o de una tienda, donde "han sacado detergente" o "papel sanitario, que está perdido". O el pulso de quien se ha bajado de un ómnibus, lleno de sudor suyo y ajeno, y para rematar ha estado media hora caminando bajo el sol en busca de un banco sin cola --no está en el centro y no hay cadecas o casas de cambio en la zona-- donde cambiar a "moneda convertible" la mitad de su sueldo en pesos cubanos para comprar un jabón, una botella de aceite de cocina y una frazada de limpiar pisos. Pero el más agitado de todos, él o la que pueda dar su brazo para tomar el pulso de la "realidad cubana" socialista, sería él o la que acaba de salir de una estación de policía, luego de tres horas de interrogatorio con un oficial de la Seguridad del Estado Cubano, todo por tener un blog independiente --esto es no impulsado por el gobierno en el centro de trabajo para hablar a favor de la Revolución-- o por haber hecho o dicho algo que disienta de la política oficial en un espacio gubernamental o no gubernamental, es decir, no auspiciado por el gobierno. Un espacio no gubernamental en Cuba a veces no lo es siquiera la casa particular de uno, cuyas regulaciones legales y de vivienda te impiden, por una parte, libertad de reunión a no ser que tu intención sea hacer una fiesta donde no se hable una palabra de política (pan y circo, esta fórmula parece que no envejecerá nunca), y por otra, vender o disponer de tu casa en tanto propiedad. El pulso de la realidad socialista es bien difícil de tomar, sin dudas, no obstante, te concedo una cosa:
“Fui elegido para defender, mantener y continuar perfeccionando el socialismo” es sin dudas una frase a temer, digo, a tener en cuenta.
A continuación el post de Jorge
¿Revolución dentro de la Revolución? ¿Será posible un socialismo democrático?
Sin dejar antes de recordarme a mí mismo, lo que dijo Walter Benjamin: Sólo por nuestro amor a los desesperados, conservamos todavía la esperanza.
Yo sé que para muchos resultaré odioso por comentarios como el de hoy, y como el del otro día. Precio por ser honesto. Asumo.
De hecho, por algunas de mis opiniones, o por no sumarme a ciertas campañas, paradas, cibermanifestaciones, muchos amigos, colegas, y otros bloggers de la blogocosa cubana, han retirado enlaces a mi block.
Y algunos me han escrito incendiarios mails, han comentado con sutano y con mengano, e incluso, hace unos días, uno o dos anónimos, me acusaban de ser agente encubierto.
Agente Jaad. ¿Y porqué no, agente Juan Carlos, o Marcos, o cualquier otro?
A lo que voy.
Resumiendo el socialismo raulista:
-comida, transporte, recuperación de la salud pública y la educación, pequeña propiedad privada, otros logros sociales, etcétera.
-espacios de libertad controlada (será posible una disidencia revolucionaria, como "fuerza dialéctica").
Para lo primero puede tardarse años, ¿acaso en un lustro se notará de manera ostensible una recuperación? (aunque cuesta que un país sin economía, remonte la debacle, lo cierto es que Cuba está tan mal, que una pequeñísima mejoría parece una gran prosperidad).
Para lo segundo, algo así como: "dentro de la Revolución vale cualquier planteamiento crítico, y quizá hasta muy crítico [aunque esto último demore unos años más], fuera de la Revolución (es decir, reformas democráticas a lo occidental, reformas económicas capitalistas a la China), nada".
Ya está claro. Se acabaron las especulaciones (para los que todavía gustaban de ellas). Con un importante discurso, por demás, frío y pragmático, Raúl Castro, lo dejo bien claro: "perfeccionar el socialismo".
Dijo: “Fuí elegido para defender, mantener y continuar perfeccionando el socialismo”.
Creo que el discurso, aunque parezca más de lo mismo, marca un antes y un después.
¿Volvemos a los años de aquella frase popular que se burlaba cada vez que había amago de perfeccionar, cambiar lo mal hecho, rectificar errores, aquella frase de ahora sí vamos a construir el socialismo?
Sí, claro, volvemos; se ha dicho una vez más: perfeccionar el socialismo.
Pero ahora, no es lo mismo aunque sea igual. Podrá usarse la misma retórica (que no el mismo lenguaje), pero los hechos apuntarán hacia otras direcciones.
Cuba, no lo duden, marcha ya hacia un socialismo de nuevo tipo, raulista, flexible, democrático, como gusten llamarle.
Ahora las nuevas especulaciones versan sobre si Cuba tomará el camino de las reformas a la china.
¿Cuba es China? No. Como tampoco Cuba fue la Unión Soviética, aunque terminó imitándola, es cierto. Pero eran otros tiempos, otra guerra fría...
¿Cuba será China, o al menos una China pequeñita? Tampoco.
Sigo pensando lo que escribí el otro día, a propósito de algunos debates, sobra la frivolidad e ignorancia, a la hora de reflexionar, especular, tirar las cartas, acerca del caso cubano. En síntesis, se subestima el potencial y la subjetividad revolucionaria del pueblo, y la capacidad de movilización y disuasión de los dirigentes y del gobierno.
No habrá revuelta popular porque mucha gente, la mayoría, apoya a la Revolución.
Los ciudadanos, estén convencidos o no, opten por el sistema actual o lo rechazen, estén adoctrinados, o existan miedos (que son muchos y de diversos tipos), estén o no anestesiados por la definformación o la "educación política", o incluso, por todo lo anterior, en una mezcla confusa (o no), pero rentable en términos políticos, y por ello mismo, capaz de crear de una manera u otra, ese potencial y subjetividad revolucionarias (que tanto se subestima cuado se habla o debate de los posibles cambios en Cuba), sea como sea, los ciudadanos, el pueblo (y no podemos obviar el fenómeno de la masa, que actuará a la orden precisa), por todo lo anterior, sea de una manera u otra, existe un conjunto de causas y factores que no hará posible revuelta popular alguna.
Tampoco existirá un golpe de Estado, ni siquiera militares insubordinados, ni vacío de poder.
Y no habrá conversaciones ni acercamientos a los Estados Unidos, si éste no respeta la soberanía, y el sistema sociopolítico del gobierno cubano.
La pregunta que me inquieta es, ¿qué pasará una vez muertos Fidel y Raúl?
Tal vez, si en este nuevo camino, que parece abrirse después del último discurso del presidente cubano, se logra crear consistencias (volverlo consistente), y prosperan verdaderos resultados, entonces, El Sustituto, quien sea en el momento de las muertes de Fidel y Raúl, podrá continuar, sin problemas políticos ni sociales porque se supone que de aquí a cinco años, el socialismo cubano haya mejorado, sea más productivo y eficiente, e incluso, haya logrado crear espacios de disidencias revolucionarias (espacios de libertad controlada), que permitan una amplia participación ciudadana, siempre y cuando, repito, sea para mejorar lo mal hecho.
La cuestión preocupante para mí es, ¿y si no hay consistencias, y si mueren los líderes históricos, con arraigo popular, antes de que se "perfeccione el socialismo"?
Cada día hay menos tiempo. Y creo que eso lo sabe Raúl Castro. ¿Se han perdido estos últimos tres años?
Me atrevería a decir que no. Tal vez han surgido imprevistos, obstáculos, circunstancias o personas que han ralentizado el "proceso de democratización" de un socialismo más eficiente y productivo, pero lo que es perder el tiempo, seguro que no.
Cada año viajo (y por meses, no de turista ni de visita) a Cuba, porque sigo viviendo allá aunque resida en España. Y en cada viaje, de alguna manera, intento coger un pulso a la realidad cubana, hasta donde esto es posible. Decir que nada ha sucedido porque no se perciban grandes cambios, es intentar ver desde un perspectiva inmovilista, lo que sí está dando muestras de pequeños cambios, de sutiles movimientos, de minúsculas jugadas tácticas. Y lo más importante, para mí, la actitud de espera, esperanza, deseos, y expectativas, del pueblo.
Un pueblo (hablo de una mayoría) que está dispuesto a echar palante, seguir con el proyecto de la Revolución, pero que quiere verlo concretado. Y mientras, espera.
No se ha perdido el tiempo en estos tres últimos años. Raúl Castro, ya se sabe, es un hombre pragmático, que trabaja en equipo, y con otro lenguaje, a todos los niveles. El discurso último lo demuestra.
Raúl Castro, han dicho de él, no es un estadista sino un administrador. Para mí, es lo mejor que pueda tener, sucederle...
Es hora de tener un buen administrador, unos devenires menores que pasen por el aquí y ahora, y no por el más allá de la Historia.
¿Socialismo transversal? Tal vez.
El otro día escribí también otra opinión al respecto.
¿Qué pasará con los presos de conciencia? Serán liberados, amnistiados, desterrados, en su momento.
De todas maneras, me mantengo prudente. No hay mejor manera para apresar la realidad, que observarla, experimentarla, antes que tupirla con interpretaciones y especulaciones.
Pero algo ha comenzado a moverse en Cuba. Y cualquier cosa en estos momentos, (menos intervención norteamericana o anexión al socialismo chavista, o salida a lo chino o vacío de poder o continuar con el fidelismo económico) es mejor que nada.
Es decir, en estos momentos, mejor que nada, es el amago de este nuevo socialismo raulista, pragmático, frío, administrativo (que no burocrático), de continuismo, que a la larga se traducirá, en leve transición moderada.
Creo que es lo mejor que puede pasarle al pueblo cubano en estos momentos, al borde del caos, como está.
Y claro, tener el coraje de enmendar errores, y que las autocríticas tengan un peso real.
¿Revolución dentro de la Revolución? ¿Será posible un socialismo democrático?
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____Lizabel Mónica_____
Escritora transdisciplinaria.
Cuba-U.S.A.
Veo mi obra como una serie de intervenciones literarias. Mi práctica creativa mezcla géneros literarios, escritura académica y medios digitales para investigar activamente tanto la subjectividad individual como la desigualdad.
_____Lizabel Mónica_____
Transdisciplinary Writer.
Cuba-U.S.A.
I see my work as a series of literary interventions. My creative practice mixes literary genres, scholarly writing, and digital media to actively research both individual subjectivity and social inequality.